第四章 多元宇宙观 前言 (第1/1页)

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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 作为一个现代人，你也许依然相信鬼神的存在。可你千万不要告诉我，你依然以为大地是方的，天上的星星都是某个巨人的毛发变的。那无疑是一件很囧的事。

人类的文化对鬼神的需要或许还将存在很长时间，无论是信仰，还是娱乐，对于需要鬼神的人来说，为鬼神营造家园，无疑是一个永恒的主题。

随着人类对世界认识的扩展，古人为鬼神营造的家园逐一崩毁。自从证明大地是球状后，世界便没有了中心和边界。没有中心的世界，便没有了须弥山。没有边界的世界，也没有了归墟。自从潜水艇问世后，海底便没有了龙宫。自从飞机翱翔天空，火箭飞上太空后，云端便没了天堂。自从矿井深入地下后，地狱也不知所踪。那远古奥林匹斯山上的众神啊，你们去了何处？那恢弘的史诗啊，是否还能煽动人类的浪漫情怀？

水能载舟，亦能覆舟。科学曾经颠覆了神话，却又开辟了新的神话领域。在那神秘的多维空间里，人类正在建造新的神殿。在那遥不可及的行星上，我们正在编织新的人类传奇。而这一切伟大工程的先行者，就是d&d的设计者和它的玩家们。正是他们创造了令人叹为观止的多元宇宙观。

存在即合理。为何要有多元宇宙？多元宇宙的作用是什么？这些问题恐怕只有多元宇宙的设计者才能准确回答。其实就连这些人也未必能准确回答。是的多元宇宙的设计者不是一个人，而是一群人。不是一个名人，而是一群平凡的玩家。平凡就是一个伟大的隐者。是的，我们震撼于某些伟大的鸡蛋，却难以寻觅下蛋的平凡母鸡~~囧。于是，笔者只能根据自己的理解，解释多元宇宙的存在意义：

第一，多元宇宙的实质即是多元文化。奇幻故事的理想即是说尽多元文化的人类传奇。它体现了d&d玩家博大的胸怀和向往异域文化的猎奇心理。在多元宇宙的中心——主物质位面（the prime material）里，你可以添加任何地球上已有的神秘主义文化，也可以添加自己设想的新奇世界，并为这些不同文化的世界，开辟互动的途径。人类传奇作为奇幻故事的中心，物质化为多元宇宙的中心——主物质位面。

第二，尽管是为了娱乐，对于d&d玩家来说，在符合现代人认知水平的前提下，在一个看似合理的未知之地，为鬼神营造家园的主题却依然不可避免。外层位面正是为攻克这一主题而设计。

第三，创世和灭世是宇宙的第一和终极命题。元素位面的设计，为多元宇宙的创生和灭亡提供了理论依据。也为奇幻世界景观之无法脱离现实痕迹提供了另类解释，因为它们均源自相同的元素：水、火、土、气、正负能量。

即使是d&d的多元宇宙观，也因牵扯到哲学和科学内容，而曲高和寡。因此，本章将通过如下几节，尝试展示《玄牝之门》的多元宇宙观。

第一节 概述。本节包括d&d多元宇宙结构的概述和《玄牝之门》多元宇宙结构的概述。使读者初步直观地对比两者的异同。《玄牝之门》多元宇宙观的设计综合了佛教宇宙观、d&d多元宇宙观和最新的宇宙学研究成果，因而不同脱离d&d，单独阐述。

第二节 隐秘的科学。本节将依次介绍隐藏在d&d多元宇宙观里的三个科学概念，燃素、以太和熵，以及隐藏于《玄牝之门》多元宇宙观里的三个中国古代科学概念，精气、识和空。

第三节 三千大千世界。《玄牝之门》多元宇宙观为何借鉴佛教宇宙观？如何借鉴佛教宇宙观？本节将通过三个方面回答上述问题。

第一，佛教是具有严谨宇宙观的宗教，也是唯一具有多元宇宙观的宗教，这体现于佛陀对三千大千世界的描述上。

第二，佛教虽是外来宗教，但其在中国漫长的发展历程，已使之充分地融入了中国文化，成为中国传统文化不可分割的一部分，堪为代表，传播中国奇幻文化。

第三，当今世界，佛教已发展为世界性的宗教。即使在西方，也不乏信徒。因此，借鉴佛教宇宙观，有助于本系统在世界范围内的传播。想得美~~囧。

第四节 位面冒险。位面冒险是多元宇宙观对d&d创作的伟大贡献。借鉴了d&d多元宇宙观的《玄牝之门》多元宇宙观同样存在位面冒险。作为一个凡人，你想到神的国度一探究竟吗？你想到其它物质世界观光吗？你想接触元素吗？本节将介绍在《玄牝之门》的多元宇宙中穿梭的方式。

第五节 种植世界。多元宇宙太巨大，根本无法做详细设计。它存在的意义就是为后人提供想象世界的温床。它是一块肥沃的田野，在其上，你可以种植、收获自己理想的世界。

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